{"id":39359,"date":"2024-02-25T12:43:02","date_gmt":"2024-02-25T15:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ismaelcolosi.com.br\/index.php\/2024\/02\/25\/o-equador-e-sua-literatura-14-alicia-yanez-cossio\/"},"modified":"2024-02-25T12:43:02","modified_gmt":"2024-02-25T15:43:02","slug":"o-equador-e-sua-literatura-14-alicia-yanez-cossio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ismaelcolosi.com.br\/index.php\/2024\/02\/25\/o-equador-e-sua-literatura-14-alicia-yanez-cossio\/","title":{"rendered":"O Equador e sua literatura (14): Alicia Y\u00e1nez Coss\u00edo\u00a0"},"content":{"rendered":"


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Rosemary Concei\u00e7\u00e3o dos Santos*<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De acordo com especialistas, Alicia Y\u00e1nez Coss\u00edo (1929-\u2026) \u00e9 uma escritora equatoriana de proje\u00e7\u00e3o internacional. Graduada em Jornalismo, publicou fic\u00e7\u00e3o e poesia sempre premiadas em seu pa\u00eds e no exterior. Oriunda de fam\u00edlia numerosa, com dez irm\u00e3os, Coss\u00edo herdou do pai, engenheiro e romancista frustrado, seu talento para escrever. Sua m\u00e3e, reconhecendo desde cedo as habilidades de Alicia, incentivou seu desenvolvimento como poetisa. Ap\u00f3s o ensino m\u00e9dio, Coss\u00edo estudou jornalismo com bolsa na Universidade de Madrid. No in\u00edcio da d\u00e9cada de 1950, casou-se com Luis Campos Mart\u00ednez, um cubano com quem teve cinco filhos, vivendo na ilha at\u00e9 pouco depois do triunfo da Revolu\u00e7\u00e3o. Mudando-se para Quito com a fam\u00edlia, ali lecionou em escolas particulares at\u00e9 1983.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Poesias publicadas, Coss\u00edo interessou-se em escrever romances. Seu primeiro manuscrito, \u201cBruna, Soroche y los t\u00edos\u201d, venceu o Concurso Nacional de Novelas, patrocinado pelo jornal El Universo de Guayaquil (1971) e, aos poucos, sua carreira foi se firmando e alcan\u00e7ando fama. Em 1996, a autora ganhou o prestigioso Pr\u00eamio Sor Juana In\u00e9s de la Cruz do M\u00e9xico e, em 2008, foi homenageada pelo pa\u00eds com o Pr\u00eamio Eugenio Espejo por sua vida de trabalho na literatura. Em suas obras, Coss\u00edo examina o papel das mulheres na sociedade equatoriana e latino-americana e seu feminismo liter\u00e1rio tem sido tema de numerosos artigos acad\u00eamicos em espanhol e ingl\u00eas. Seu papel no desenvolvimento do g\u00eanero fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica no Equador tamb\u00e9m \u00e9 reconhecido. Al\u00e9m de poesia, romances e contos, Coss\u00edo tamb\u00e9m escreveu livros sobre ensino de literatura e escrita criativa para jovens. Suas obras foram traduzidas para o ingl\u00eas e o italiano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A obra \u201cBruna, soroche e os tios\u201d (1973) \u00e9 considerada um cl\u00e1ssico da literatura equatoriana e um dos primeiros expoentes do realismo m\u00e1gico. A trama acompanha a hist\u00f3ria de Bruna, uma jovem que mora em uma cidade sujeita \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es religiosas e ao soroche, mal-estar que pessoas que moram em cidades mais pr\u00f3ximas ao n\u00edvel do mar sentem em altitudes elevadas, que, ap\u00f3s descobrir a hist\u00f3ria de seus antepassados, decide resistir \u00e0 in\u00e9rcia que tem caracterizado sua fam\u00edlia. O romance foi originalmente concebido como uma cole\u00e7\u00e3o de contos, nos quais Coss\u00edo trabalhou durante cinco anos. Depois de unific\u00e1-los em forma de romance, a autora decidiu enviar a obra com o nome de \u201cLa ciudad dormida\u201d (trad. \u201cA Cidade Adormecida\u201d) para a primeira bienal do livro organizada pela Casa da Cultura Equatoriana em 1965, mas o concurso foi declarado nulo. Anos mais tarde, ap\u00f3s ler o romance \u201cCem Anos de Solid\u00e3o\u201d, e ganhar confian\u00e7a na qualidade de seu texto, Coss\u00edo decidiu alter\u00e1-lo e submet\u00ea-lo com o nome de \u201cBruna, Soroche e os Tios\u201d sob o pseud\u00f4nimo de El Pajar Pintado ao Concurso de literatura Ismael P\u00e9rez Pazmi\u00f1o, organizado em 1971 pelo jornal El Universo, por ocasi\u00e3o do cinquenten\u00e1rio de sua funda\u00e7\u00e3o. O j\u00fari foi formado pelos escritores Benjam\u00edn Carri\u00f3n e \u00c1ngel Felic\u00edsimo Rojas , que declararam vencedor o romance de Y\u00e1nez. Na sua decis\u00e3o, o j\u00fari destacou a sua \u201cfluidez narrativa, arquitetura novel\u00edstica, bela forma liter\u00e1ria\u201d e por revelar as suas \u201cra\u00edzes e linhagem equatorianas\u201d. A premia\u00e7\u00e3o abriu \u00e0 autora as portas para a cena liter\u00e1ria equatoriana que, ent\u00e3o, era dominada inteiramente por homens. No entanto, nem todas as vozes foram de apoio. V\u00e1rios escritores masculinos, que tamb\u00e9m participaram do concurso, criticaram a vit\u00f3ria de Y\u00e1nez, acusando-a de ter plagiado \u201cCem Anos de Solid\u00e3o\u201d. A repulsa que essas agress\u00f5es lhe produziram foi um dos gatilhos para a escrita de seu romance feminista \u201cYo vendo unos ojos negros\u201d, publicado em 1979.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao longo do romance, a figura do soroche \u00e9 utilizada como met\u00e1fora da estagna\u00e7\u00e3o social, da apatia, do preconceito e da falta de identidade dos habitantes da cidade. O romance analisa criticamente, atrav\u00e9s do realismo m\u00e1gico, as sociedades latino-americanas e a condi\u00e7\u00e3o das mulheres nelas. Para isso, utiliza-se a fam\u00edlia de Bruna como representa\u00e7\u00e3o da sociedade em geral e de seus problemas. Ao longo das seis gera\u00e7\u00f5es da fam\u00edlia Catovil, as mulheres v\u00eaem a sua posi\u00e7\u00e3o desfavor\u00e1vel permanecer inalterada enquanto as suas aspira\u00e7\u00f5es pessoais s\u00e3o limitadas pelas exig\u00eancias da sociedade. Coss\u00edo descreve em Bruna a posi\u00e7\u00e3o dada \u00e0 mulher na sociedade da seguinte forma: \u201c<\/span>As mulheres n\u00e3o tinham nenhum tipo de educa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o podiam nem folhear um livro com medo de se tornarem m\u00e1sculas. a agulha, a vassoura e as panelas. Quando seus pensamentos ousavam ultrapassar os beirais de seus telhados, eram motivo de esc\u00e2ndalo e se reprimiam, porque acreditavam que estavam agindo mal. Somente Bruna, ap\u00f3s aceitar sua identidade mesti\u00e7a, consegue se rebelar contra a cidade e seus costumes<\/span><\/i>.\u201d A busca pela identidade mesti\u00e7a tamb\u00e9m \u00e9 um tema recorrente no romance. Com o passar dos anos, a fam\u00edlia de Bruna tenta apagar a mem\u00f3ria de Mar\u00eda Illacatu, sua ancestral ind\u00edgena, mudando gradativamente o sobrenome Illacatu at\u00e9 transform\u00e1-lo em Catovil. Mar\u00eda Illacatu vivencia em primeira m\u00e3o esta tentativa de apagamento da sua identidade cultural nas m\u00e3os da tirania do seu marido, que tenta despoj\u00e1-la dos seus costumes e da sua l\u00edngua, e que acaba por captar a supress\u00e3o da sua identidade num retrato que a mostrava com uma pele mais branca do que ele realmente tinha. Essa identidade mesti\u00e7a \u00e9 recuperada gera\u00e7\u00f5es depois por Bruna, que ap\u00f3s reconstruir a hist\u00f3ria de seus antepassados volta a usar o sobrenome Illacatu apesar do esc\u00e2ndalo familiar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Outro dos temas explorados na obra s\u00e3o os abusos da religi\u00e3o contra a sociedade, exemplificados na figura do Bispo Salom\u00f3n, av\u00f4 de Bruna, que, para lutar contra a Ma\u00e7onaria, forma um \u201cBatalh\u00e3o da F\u00e9\u201d formado por centenas de filhos, dentre eles as mulheres da cidade, \u00e0s quais convenceu a participar da causa depois de lhes garantir que permaneceriam \u201cpuras\u201d, pois o \u201cBatalh\u00e3o\u201d constitu\u00eda um ato em defesa da religi\u00e3o. Dentre suas obras, destacam, em Fic\u00e7\u00e3o, \u201cEl beso y otras fricciones (short stories)\u201d (1974), \u201cYo vendo unos ojos negros\u201d (1979), \u201cLa casa del sano placer\u201d (1989), \u201cEl Cristo feo\u201d (1995), \u201cAprendiendo a morir\u201d (1997) e \u201cRelatos cubanos (short stories)\u201d(1998). Em Poesia, temos: \u201cLuciolas\u201d (1949), \u201cDe la sangre y el tempo\u201d (1964), \u201cPoes\u00eda\u201d (1974). Como Teatro, temos: \u201cHacia el Quito de ayer \u201c(1951).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Professora Universit\u00e1ria*<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n


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\n\ud83d\udce2 Aviso Legal\n\nO site ismaelcolosi.com.br atua apenas como um canal de divulga\u00e7\u00e3o de oportunidades de emprego e n\u00e3o se responsabiliza pelo processo seletivo, contrata\u00e7\u00e3o ou qualquer outra etapa relacionada \u00e0s vagas publicadas. Todas as informa\u00e7\u00f5es s\u00e3o de responsabilidade dos anunciantes.\n\n\u26a0\ufe0f Aten\u00e7\u00e3o! Nunca pague por promessas de emprego nem compre cursos que garantam contrata\u00e7\u00e3o. Desconfie de qualquer cobran\u00e7a para participar de sele\u00e7\u00f5es.<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Rosas Ribeyro, em seu texto publicado em 11 de junho de 2021, na \u201cKipus\u201d: Revista Andina de Letras e Estudos Culturais, \u201cMuito pouco, quase nada, se sabe na Espanha sobre a narrativa do Equador. 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